(نصب)
نَصْبُ الشيءِ: وَضْعُهُ وضعًا ناتئًا كنَصْبِ الرُّمْحِ، والبِنَاء والحَجَرِ، والنَّصِيبُ: الحجارة تُنْصَبُ على الشيءِ، وجمْعُه: نَصَائِبُ ونُصُبٌ، وكان للعَرَبِ حِجَارةٌ تعْبُدُها وتَذْبَحُ عليها. قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} [المعارج/ 43] ، قال: {وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} [المائدة/ 3] وقد يقال في جمعه: أَنْصَابٌ، قال: {وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ} [المائدة/ 90] والنُّصْبُ والنَّصَبُ: التَّعَبُ، وقرئ: بِنُصْبٍ وَعَذابٍ [ص/ 41] و (نَصَبٍ) «1» وذلك مثل: بُخْلٍ وبَخَلٍ. قال تعالى: {لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ} [فاطر/ 35] وأَنْصَبَنِي كذا. أي: أَتْعَبَنِي وأَزْعَجَنِي، قال الشاعرُ:
تَأَوَّبَنِي هَمٌّ مَعَ اللَّيْلِ مُنْصِبٌ «2»
وهَمٌّ نَاصِبٌ قيل: هو مثل: عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ «3» ، والنَّصَبُ: التَّعَبُ. قال تعالى: {لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبًا} [الكهف/ 62] .
وقد نَصِبَ «4» فهو نَصِبٌ ونَاصِبٌ، قال تعالى: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ} [الغاشية/ 3] . والنَّصِيبُ:
الحَظُّ المَنْصُوبُ. أي: المُعَيَّنُ. قال تعالى: {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ} [النساء/ 53] ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ} [آل عمران/ 23] ، {فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} [الشرح/ 7] ويقال: نَاصَبَهُ الحربَ والعَداوةَ، ونَصَبَ له، وإن لم يُذْكَر الحربُ جَازَ، وتَيْسٌ أَنْصَبُ، وشَاةٌ أو عَنْزَةٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبُ القَرْنِ، وناقةٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبَةُ الصَّدْرِ، ونِصَابُ السِّكِّين ونَصَبُهُ، ومنه: نِصَابُ الشيءِ: أَصْلُه، ورَجَعَ فلانٌ إلى مَنْصِبِهِ. أي: أَصْلِه،
وتَنَصَّبَ الغُبارُ: ارتَفَع، ونَصَبَ السِّتْرَ: رَفَعَهُ، والنَّصْبُ في الإِعراب معروفٌ، وفي الغِنَاءِ ضَرْبٌ منه.
(1) وهي قراءة يعقوب. الإتحاف ص 372.
(2) شطر بيت لطفيل الغنوي، وعجزه:
وجاء من الأخبار ما لا أكذب.
والشطر في عمدة الحفاظ (نصب) ، دون نسبة، والبيت في الأغاني 14/ 87.
(3) قال الأصمعي: همّ ناصب. أي: ذو نصب، مثل: ليل نائم: ذو نوم ينام فيه. ورجل دارع: ذو درع. اللسان (نصب) .
(4) قال أبو عثمان: نصب نصبا: أعيا من التعب. الأفعال: 3/ 152.