وباعتبار العلوّ قيل للمكان المشرف وللشّرف: العَلْيَاءُ، والعُلِّيَّة: تصغير عَالِيَةٍ فصار في التّعارف اسما للغرفة، وتَعَالَى النهار: ارتفع، وعَالِيَةُ الرّمحِ: ما دون السّنان، جمعها عَوَالٍ، وعَالِيَةُ المدينةِ، ومنه قيل: بعث إلى أهل العَوَالِي «1» ، ونسب إلى العَالِيَة فقيل: عُلْوِيٌّ «2» .
والعَلَاةُ: السّندان حديدا كان أو حجرا. ويقال: العُلِّيَّةُ للغرفة، وجمعها عَلَالِي، وهي فعاليل، والعِلْيَانُ: البعير الضّخم، وعِلَاوَةُ الشيءِ: أعلاه.
ولذلك قيل للرّأس والعنق: عِلَاوَةٌ، ولما يحمل فوق الأحمال: عِلَاوَةٌ.
وقيل: عِلَاوَةُ الرّيح وسفالته، والمُعَلَّى: أشرف القداح، وهو السابع، واعْلُ عنّي، أي: ارتفع «3» . و (تَعالَ) قيل: أصله أن يدعى الإنسان إلى مكان مرتفع، ثم جعل للدّعاء إلى كلّ مكان، قال بعضهم: أصله من العلوّ، وهو ارتفاع المنزلة، فكأنه دعا إلى ما فيه رفعة، كقولك:
افعل كذا غير صاغر تشريفا للمقول له. وعلى ذلك قال: {فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا} [آل عمران/ 61] ، {تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ} [آل عمران/ 64] ، {تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ} [النساء/ 61] ، {أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ} [النمل/ 31] ، {تَعالَوْا أَتْلُ} [الأنعام/ 151] . وتَعَلَّى: ذهب صعدا. يقال: عَلَيْتُهُ فتَعَلَّى، و (عَلَى) : حَرْفُ جرٍّ، وقد يوضع موضع الاسم في قولهم:
غدت من عليه «4»
(1) العوالي: ناحية بالمدينة المنورة.
(2) وهي نادرة.
(3) انظر: المجمل 3/ 625. [ ]
(4) هذا شطر بيت، وهو بتمامه:
غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها ... تصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل
وهو لمزاحم العقيلي، في اللسان (علا) ، والمدخل لعلم التفسير ص 448، وخزانة الأدب 4/ 253.
-فائدة: ممّا سلف تبيّن أنّ (على) تأتي اسما وفعلا وحرفا.
ومثلها ثماني عشرة كلمة، جمعها العلّامة السيوطي فقال: وردت في النحو كلمات أتت ... تارة حرفا، وفعلا، وسما
وهي: من والهاء والهمز وهل ... ربّ والنون وفي أعني فما
علّ لمّا وبلى حاشا ألا ... وعلى والكاف فيما نظما
وخلا لات وها فيما رووا ... وإلى أنّ فروّ الكلما
انظر: الأشباه والنظائر في النحو 2/ 8.