وقال غيره: الحكمة في إظهار الكون ارتفاع العلة فإذا ارتفعت العلة ظهرت الحكمة.

وقال إبراهيم الخواص: أمرهم بالتفكر في خلق السماوات والأرض ثم قطعهم عن

ذلك بقوله: (ربنا ما خلقت هذا باطلا (دلهم عليها ثم حثهم على الرجوع إليه؛ لئلا

يقفوا معها فينقطعون عن مشاهدته والإقبال عليه.

قوله عز وجل: (وتوفنا مع الأبرار) .

قال: مع من رضيت ظاهرهم للخلق وباطنهم للحق عز وجل.

وقال أبو عثمان رحمه الله: الأبرار هم الذين أسقطوا عن أنفسهم أشغال الدنيا

واشتغلوا بما يقربهم إلى مولاهم.

وقال: الأبرار هم القائمون لله تعالى على حد التفريد والتوحيد والتجريد.

وقال سهل: هم المتمسكون بالسنة.

وقال: الأبرار: الناظرون إلى الخلق بعين الحق.

قوله عز وجل: (ولا تخزنا يوم القيامة 2

آل عمران: (194) ربنا وآتنا ما) [الآية: 194] .

لا تخزنا بأعمالنا علينا بفضلك ورحمتك) إنك لا تخلف الميعاد (بقولك"سبقت"

رحمتي غضبى"."

قوله عز وجل: (فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم)

آل عمران: (195) فاستجاب لهم ربهم) [الآية: 195] .

تركوا الشرور وفارقوا قرناء السوء.

قوله تعالى: (وأوذوا في سبيلي) .

قيل: إن الله تعالى خير القوم يصحبة الفقراء ومجالستهم والتزين لربهم لأن الفقراء

هم طريق الحق، ألا ترى المصطفى (صلى الله عليه وسلم) لما جلس معهم كيف قال:"المحيا محياكم"

والممات مماتكم"."

قوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 2

آل عمران: (196) لا يغرنك تقلب) [الآية: 196] .

قال يوسف رحمه الله: لا تفتننكم الدنيا بوقوع الجهال عليها والاغترار بما فيها

والتكبر بنعيمها، فإنها زادهم إلى النار.

قوله تعالى: (وما عند الله خير للأبرار)

آل عمران: (198) لكن الذين اتقوا) [الآية: 198] .

قيل: ما عنده لهم خير مما يطلبونه بأفعالهم قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا)

آل عمران: (200) يا أيها الذين) [الآية: 200] .

قال الجنيد: إن الله تعالى ذكر الصبر وشرفه وعظم شأن الصابرين عليه لديه، فقال:

(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا (وأمرهم بالصبر على الصبر ثم قال: