والمرادُ بقوله: {الذي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النكاح} قيل: الزوجُ ، وقيلَ: الولِيُّ و"أل"فِي النكاح للعهدِ ، وقيل بدلٌ من الإِضافةِ ، أي: نكاحُه ؛ كقوله: [الطويل]
1146 - لَهُمْ شِيمَةٌ لَمْ يُعْطِهَا اللهُ غَيْرَهُمْ...
مِنَ الجُودِ ، وَالأَحْلاُمُ غَيْرُ عَوَازِبِ
أي: أحلامُهم ، وهذا رأيُ الكوفيِّين.
وقال بعضهم: فِي الكلامِ حذفٌ ، تقديره: بيده حِلُّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ ؛ كما قيل ذلك فِي قوله: {وَلاَ تعزموا عُقْدَةَ النكاح} [البقرة: 235] ، أي عَقْدَ عُقْدَةِ النكاح ، وهذا يؤيِّد أنَّ المرادَ الزَّوْجُ.