ويقال {لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة} في الآخرة لأن أصحاب الجنة يتقلبون في النعيم وأصحاب النار يتقلبون في النار والهوان

ثم قال {أصحاب الجنة هم الفائزون} يعني المستعدون الناجون وأصحاب النار الهالكون

ثم وعظهم ليعتبروا بالقرآن فقال عز وجل {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} يعني القرآن الذي فيه وعده ووعيده لو أنزل على جبل {لرأيته خاشعا} يعني خاضعا {متصدعا من خشية الله} يعني خاضعا متصدعا ويقال ويرق من خوف عذاب الله فكيف لا يرق هذا الإنسان ويخشع ويقال هذا على وجه المثل يعني لو كان الجبل له تميز لتصدع من الخشية من خشية الله ثم قال {وتلك الأمثال نضربها للناس} أي نبينها للناس {لعلهم يتفكرون} أي لكي يتعظوا في أمثال الله يعني فيعتبرون ولا يعصون الله تعالى

ثم قال {هو الله الذي لا إله إلا هو} يعني لا خالق ولا رازق غيره

{عالم الغيب والشهادة} يعني عالم السر والعلانية ويقال الغيب ما غاب عن العباد

والشهادة ما شاهدوه وعاينوه ويقال {عالم} بما كان وبما يكون ويقال {عالم} بأمر الآخرة وبأمر الدنيا

ثم قال {هو الرحمن الرحيم} يعني العاطف على جميع الخلق بالرزق و {الرحيم} بالمؤمنين

ثم قال تعالى {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك} يعني مالك كل شيء وهو الملك الدائم الذي لا يزول ملكه أبدا

ثم قال {القدوس} يعني الطاهر عما وصفه الكفار ولهذا سمي بيت المقدس يعني المكان الذي يتطهر فيه من الذنوب

ثم قال {السلام} يعني يسلم عباده من ظلمه ويقال سمى نفسه سلاما لسلامته مما يلحق الخلق من العيب والنقص والفناء

ثم قال {المؤمن} يعني يؤمن أولياؤه من عذابه ويقال {المؤمن} أي يصدق في وعده ووعيده ويقال {المؤمن} يعني قابل إيمان المؤمنين

ثم قال {المهيمن} يعني الشهيد على عباده بأعمالهم ويقال {المهيمن} يعني المويمن فقلبت الواو هاء وهو بمعنى الأمين