الوقوف: {حم عسق} كوفي {من قبلك} ط لمن قرأ {يوحى} مجهولاً كأنه قيل: من الموحي فقال الله أي هو الله {الحكيم} 5 {في الأرض} ط {العظيم} 5 {لمن في الأرض} ط {الرحيم} 5 {عليهم} ز والوصل أوجه لأن نفي ما بعده تقرير لإثبات ما قبله {بوكيل} 5 {لا ريب فيه} ط {السعير} 5 {رحمته} ط {نصير} 5 {أولياء} ج للفصل بين الاستخبار والأخبار مع دخول الفاء {الموتى} ط فصلاً بين المقدور المخصوص وبين القدرة على العموم مع اتفاق الجملتين {قدير} 5 {إلى الله} ط {أنيب} 5 {والأرض} ط {أزواجاً} الثاني ط لأن ضمير {فيه} يحتمل أن يعود إلى الازدواج الذي في مدلول الأزواج أو إلى التدبير وإن لم يسبق ذكره {فيه} ط {شيء} ج لعطف الجملتين المختلفتين {البصير} 5 {والأرض} ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال والعامل معنى الفعل في له أو في الملك. {ويقدر} ط {عليم} 5 {فيه} ط {إليه} ط {ينيب} 5 {بينهم} ط كذلك ما بعده ط {مريب} 5 {فادع} ج {كما أمرت} ج {أهواءهم} ج {كتاب} ج كل ذلك للترتيل في القراءة وإن اتفقت الجملتان {بينكم} ط {وربكم} ط {أعمالكم} ط {وبينكم} ط {بيننا} ج {المصير} 5 {شديد} 5 {والميزان} ط {قريب} 5 {بها} ج لعطف الجملتين المختلفتين {منها} ج للعطف أو الحال {الحق} ط {بعيد} 5 {من يشاء} ج لاحتمال عطف وهو على جملة قوله {الله لطيف} وهما متفقتان {العزيز} 5 {في حرثه} ج لعطف جملتي الشرط {نصيب} 5 {به الله} ط {بينهم} ط {أليم} 5 {بهم} ط {الجنات} ط لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال {ربهم} ط {الكبير} 5 {الصالحات} ط {في القربى} ط {حسناً} ط {شكور} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 66 - 67}