ففيم عرفت الخير والشَّرَّ باسمه ... وشقَّ لي الله المسامع والفما

وقال آخر:

والكفر مخبثةٌ لنفس المنعم

وقال آخر:

وما تخفي الصَّنيعة حيث كانت ... ولا الشُّكر الصَّحيح من السَّقيم

وقال العتابي:

فلو كان للشُّكر شخصٌ يرى ... إذا ما تأمَّله النَّاظر

لمثَّلته لك حتَّى تراه ... فتعلم أنَّي أمرؤٌ شاكر

وقال آخر:

وإنَّك إن ذوّقتني ثمر الغنى ... حمدت الَّذي تجنيه من ثمر الشُّكر

وإن يفن ما أعطيتني اليوم أو غداً ... فإنَّ الَّذي أعطيك يبقى على الدَّهر

وقال آخر:

لأشكرنَّك معروفاً هممت به ... إنَّ اهتمامك بالمعروف معروف

ولا ألومك إن لم يمضه قدرٌ ... فالرِّزق بالقدر المحتوم مصروف

قال سليمان التيميّ: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاقته، وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم.

قالوا: كلّ شكر وإن قلّ، ثمن لكل نوال وإن جلّ.

كانت هند بنت المهلب تقول: إذا رأيتم النعمة مستبدرة فبادروها بالشكر قبل حلول الزوال. وقال أبو النواس:

أنت أمرؤٌ أوليتني نعماً ... أوهت قوى شكري فقد ضعفا

لا تجدثنَّ إليَّ عارفةً ... حتَّى أقوم بشكر ما سلفا

وقال البحتري:

من لا يقوم بشكر نعمة حبِّه ... فمتى يقوم بشكر نعمة ربِّه

أنشد المبرد لمحمود الوراق:

إذا كان شكري نعمة الله نعمةً ... عليَّ له في مثلها يجب الشُّكر

فكيف بلوغ الشُّكر إلاّ بفضله ... وإن طالت الأيَّام واتَّصل العمر

إذا سرَّ بالسَّراء عمَّ سرورها ... وإن مسَّ بالضَّراء أعقبها الأجر

وما منهما إلاّ له فيه نعمةٌ ... تضيق بها الأوهام والبرُّ والبحر

قال أبو العباس المبرد: هذا معنى لطيف، يقول: إن الله عز وجل لا يحمد إلا بتوفيقه، فيجب أن يحمد على التوفيق، ثم يجب في الحمد الثاني مايجب في الحمد الأول أبداً إلى حيث لا نهاية، ولقد أحسن أبو العتاهية في قوله:

إذا أنت لم تزدد على كلِّ نعمةٍ ... قد آتاكها شكراً فلست بشاكر

ومن أبيات ليزيد بن محمد المهلبي في هذا المعنى:

فكيف بشكر ذي نعم إذا ما ... شكرت له فشكري منه نعمه

قال رجل من قريش لأشعب الطمع: ياأشعب! أحسنت إليك فلم تشكر! فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر.

قالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.

قال الشاعر:

إذا الشَّافع استقصى لك الجهد كلَّه وإن لم تنل نجحاً فقد وجب الشُّكر وقال آخر:

والحمد شهدٌ لا يرى مشتاره ... يجنيه إلا من نقع الحنظل

وقال آخر: