مخالفة تلك الأوامر درءا لفتن الدنيا وعذاب الآخرة.

وتختتم سورة النور بالتأكيد مرة أخري أن لله ما في السماوات والأرض , وأنه (تعالي) عليم بما في قلوب خلقه (لا تخفي عليه خافية في الأرض ولا في السماء) , وأنهم جميعا سوف يرجعون إليه فينبئهم بما فعلوا في الدنيا ويجازيهم بأعمالهم.

والآيات الكونية التي استشهدت بها سورة النور علي صدق ما جاء بها من حقائق وأحكام آيات عديدة منها ما يلي:

(1) حقيقة أن الله (تعالي) هو نور السماوات والأرض , وضرب المثل لهذا النور بتشبيه علمي دقيق (ولله المثل الأعلي) .

(2) التشبيهات الدقيقة بظواهر السراب , وبالظلمات المركبة فوق قيعان البحار العميقة , وبحقيقة أن من لم يجعل الله له نورا فما له من نور.

(3) تأكيد حقيقة تسبيح كل ما في السماوات والأرض لله.

(4) وصف تكون السحب الركامية والظواهر المصاحبة لتكوينها بدقة بالغة , ونسبة ظاهرة البرق إلي البرد , وهي حقيقة لم يدركها العلماء إلا في أواخر القرن العشرين.

(5) تبادل (تقليب) الليل والنهار.

(6) خلق كل دابة من ماء.

(7) الإشارة إلي إمكانية تصنيف الدواب علي أساس من طريقة مشيها.

وكل قضية من هذه القضايا تحتاج إلي معالجة مستقلة , ولذلك فسوف أقصر حديثي هنا علي إنزال البرد من السحب الركامية , وعلاقة ذلك بحدوث ظاهرة البرق , وقبل الولوج في ذلك لابد من استعراض لأقوال عدد من المفسرين في شرح هذا النص القرآني المعجز.

من أقوال المفسرين

1 -بلورات ثلج تتحول بالتدريج إلى جليد

2 -صورة مكبرة لحبيبات من البرد فِي حجم حبات الخرز

3 -صاعقة من البرق بين السحب الركامية وسطح الأرض

4 -قطاع فِي سحابة ركامية بداخلها برد يتكون مسببا عاصفة برقية / رعدية

5 -سحب ركامية

في تفسير قوله (تعالي) : ... وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار.