بإلحاد"1"، (بظلم) بدل من إلحاد بإعادة الجارّ"2"، (من عذاب) متعلّق بـ (نذقه) و (من) تبعيضيّة.

جملة:"إنّ الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يصدّون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة"3".

وجملة:"جعلناه ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"من يرد ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يرد فيه بإلحاد ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "4".

وجملة:"نذقه ..."لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

الصرف:

(الباد) ، اسم فاعل من بدا أي خرج إلى البادية ، وزنه فاعل ، وحذف الياء ليس إعلالا بل مراعاة للقراءة وصلا ووقفا ، وفيه إعلال بالقلب ، فالأصل البادو - بواو في آخره لأنّ المضارع يبدو ، تحرّكت الواو بعد كسر قلبت ياء فأصبح البادي.

(1) أجاز بعض المعربين زيادة الباء ، فـ (إلحاد) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به عامله يرد.

(2) أو حال ثانية .. ويجوز أن تكون الباء سببيّة فيتعلّق بإلحاد.

(3) إمّا بتقدير يصدّون بمعنى صدّوا ، أو بتقدير كفروا بمعنى يكفرون .. ويجوز أن تكون الجملة حاليّة بتقدير الجملة خبرا لمبتدأ محذوف أي هم يصدّون ، فالاسميّة حال ، أو على زيادة الواو قبل المضارع المثبت فالفعليّة حال.

(4) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.