قوله تعالى: مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ

الشرح والتحليل

1.من يهد: ترك الغنة في الياء. 2. فهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. المهتد: إثبات الياء وصلا لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر وفى الحالين ليعقوب. والشاهد والمهتدى لا أولا واتبعن وقل (مدا) (حما) . فلاحظ بعد القراءة لورش بضم فهو عطف يعقوب باثبات الياء ويسهل الجمع بعد ذلك.

وتحسبهم: بفتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. وكسرها للباقين. ذراعيه: الوجهان في الراء للأزرق. وتحريرها

مع اطلعت على الإطلاق. ولاحظ صلة الهاء لابن كثير.

قوله تعالى: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً

الشرح والتحليل

1.اطلعت: الوجهان في اللام للأزرق. 2. عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب. فرار ليس فيها ترقيق الراء للتكرار. 3. ولملئت: بتشديد اللام نافع وابن كثير وأبو جعفر. والباقون بالتخفيف والشاهد: وملئت الثقل (حرم) . وفيها إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر.

رعبا: بضم العين لابن عامر والكسائى وأبى جعفر ويعقوب والشاهد:

واعكسا ... رعب الرعب (ر) م (ك) م (ثوى) . والترجمة معطوفة على الإسكان للضم فيكون المراد بقوله اعكسا ضم الإسكان.

القراءة

قالون واندرج الأزرق. (3) الأصبهاني بإبدال الهمز. أبو عمرو بالتخفيف وتحقيق الهمز ورعبا كما شرح واندرج عاصم وخلف العاشر. ابن عامر على هذا الوجه بقراءة رعبا بالضم واندرج الكسائى. أبو عمرو بإبدال الهمز وإسكان رعبا. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بتشديد لملئت وإبدال الهمز وضم رعبا. حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف وتخفيف لملئت وإسكان رعبا. خلاد بالغنة. يعقوب على هذا الوجه بضم رعبا. (1) الأزرق بتغليظ اللام وقراءته الخاصة.

لبثتم: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وأبى جعفر. والاظهار للباقين والشاهد: ولبثت كيف جا (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) .

والترجمة معطوفة على الإدغام.

قوله تعالى: قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً

الشرح والتحليل