1.إذ أوى: النقل والسكت. 2. الكهف فقالوا: الإدغام، الإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. 3. ربنا آتنا: المنفصل. 4. من لدنك: الغنة ولاحظ جوازها على الإدغام لأبى عمرو وتعينها ليعقوب. 5. وهيئ: إبدال الهمز لأبى جعفر وحده وصلا ووقفا ولحمزة في الوقف. ولاحظ بدل الأزرق.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (5) أبو جعفر بإبدال الهمز. (4) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. أبو جعفر بإبدال الهمز. (3) قالون بالتوسط ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. ومعلوم أن الحلوانى لا يغن على مد. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف بترك الغنة في الواو. النقاش بالغنة في اللام. (2) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل ولاحظ تحقيق الهمز لأنها من مستثنيات أبى عمرو ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالغنة واندرج يعقوب. روح بالتوسط والغنة. أبو عمرو بالإخفاء وقصر المنفصل ووجهى الغنة ولم يندرج معه أحد لخصوصية الإخفاء بأبى عمرو. (1) ورش من الطريقين بالنقل والطويل

للأزرق وتحقيق الهمز ولاحظ النقل أيضا في من أمرنا. ثم بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بوجهى المنفصل ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت والتوسط وترك الغنة في اللام واندرج حفص وإدريس. ابن الأخرم بالغنة.

النقاش بالطويل وترك الغنة واندرج خلاد. خلف بترك الغنة في الواو.

حمزة بسكت المد المنفصل لكل من راوييه.

آذانهم: بدل الأزرق. وإمالة دورى الكسائى وحده. أحصى، لبثوا أمدا وقفا لحمزة بالتحقيق، السكت، النقل، الإدغام: لا يخفى. نحن نقص: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. من دونه آلهة: وقف حمزة كالآتى:

المنفصل/ المتصل/ من دونه آلهة

ترك/ ترك/ تحقيق/ الفتح والإمالة

ترك/ ترك/ نقل/ الفتح والإمالة

ترك/ ترك/ إدغام/ الفتح والإمالة

سكت/ ترك/ سكت/ فتح فقط

سكت/ ترك/ نقل/ فتح فقط

سكت/ ترك/ إدغام/ فتح فقط

سكت/ سكت/ سكت/ إمالة لحمزة وفتح لخلاد

والشاهد: ومنفصلا عن مد أو عن محرك. وليس لخلف الفتح هنا لأنها من النوع الخاص. أظلم ممن: الإدغام وتغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً

الشرح والتحليل

1.اعتزلتموهم: ميم الجمع. 2. فأووا إلى: المنفصل وإبدال الهمز للأصبهاني