قوله تعالى: قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً

الشرح والتحليل

1.قيما لينذر: الغنة ولاحظ الموضع الثانى. 2. لينذر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق وانتبه للموضع الثانى ويبشر. 3. بأسا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. 4. لدنه: شعبة وحده بإسكان الدال مع الإشمام أي ضم الشفتين فقط مع النطق بالدال وبعدها جمعا بين أقوال المحققين وملاحظة القلقلة ومع كسر النون والهاء بالكسر والصلة. ولاحظ صلة الهاء لابن كثير أولا على قراءته. وشاهد شعبة: من لدنه للضم سكن وأشم ... واكسر سكون النون والضم (ص) رم. 5. ويبشّر: حمزة والكسائى والشاهد: ويبشر اضمم شددن ... كسرا كالاسرا الكهف والعكس (رضى) . 6. المؤمنين: إبدال الهمز وهو أولا للأصبهاني. 7. لهم أجرا: ميم الجمع المهموزة وسكت ابن ذكوان ولاحظ أن الغنة لا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم.

القراءة

قالون. (7) قالون بصلة الميم. قالون بمد الصلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. (6) الأصبهاني بإبدال الهمز ووجهى الميم المهموزة. (5) حمزة بقراءة يبشر بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة واندرج الكسائى. حمزة بالسكت. ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءته.

شعبة بقراءة لدنه بإسكان الدال مع الإشمام وكسر النون والهاء مع الصلة ولاحظ القلقلة. (3) أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. الأزرق بترقيق الراء في الموضعين وإبدال الهمز في

المؤمنين فقط ولاحظ الصلة الطويلة. الغنة على ما تجوز عليه ولاحظها في الموضع الثانى.

فيه أبدا: وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء. وينذر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. لآبائهم: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق في الأولى وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة. آثارهم المجرور، إن لم، الحديث أسفا وقفا لحمزة بالتحقيق وبالابدال ياء، زينة لها: لا يخفى.

قوله تعالى: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً

الشرح والتحليل