وقال بعضهم «لدن» أبلغ من «عند» وأخص» اهـ.

* «لاتخذت» من قوله تعالى: قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا الكهف 77 قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «لتخذت» بتخفيف التاء الأولى، وكسر الخاء من غير ألف وصل، على أنه فعل ماض من «تخذ يتخذ» على وزن «علم، يعلم» .

وقرأ الباقون «لاتّخذت» بألف وصل وتشديد التاء الأولى وفتح الخاء على أنه فعل ماض من «اتخذ، يتخذ» على وزن «افتعل» فأدغمت فاء الكلمة في «تاء» «افتعل» .

وقرأ «ابن كثير، وحفص، ورويس» بخلف عنه، بإظهار الذال عند التاء.

وقرأ الباقون بإدغام الذال في التاء، وهو الوجه الثاني «لرويس» .

* «أن يبدلهما» من قوله تعالى: فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه

الكهف / 81.

* «أن يبدله» من قوله تعالى: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا

التحريم / 5.

* «أن يبدلنا» من قوله تعالى: عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها

ن / 32.

قرأ «ابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب وخلف العاشر» «يبدلهما، يبدله، يبدلنا» بإسكان الباء وتخفيف الدال، على أن الفعل مضارع «أبدل» الثلاثي المزيد بهمزة.

وقرأ الباقون الأفعال الثلاثة بفتح الباء وتشديد الدال، على أن الفعل مضارع «بدّل» الثلاثي مضعف العين.

* «رحما» من قوله تعالى: {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما} الكهف / 81.

قرأ «ابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» «رحما» بضم الحاء.

وقرأ الباقون بإسكان الحاء.

والإسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم: والإسكان هو الأصل، وهو لغة: «تميم، وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول، وهو لغة: «الحجازيين» .

قال الراغب: «الرحم رحم المرأة ومنه استعير الرحم للقرابة، لكونهم خارجين من رحم واحدة، يقال: رحم: بفتح الراء وكسر الحاء ورحم: بضم الراء، سكون الحاء، قال تعالى:

و {وأقرب رحما اهـ} .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما أى ولدا أزكى من هذا، وهما أرحم به منه» اهـ وقال قتادة: «أبرّ بوالديه» اهـ} .

* «فأتبع» من قوله تعالى: {فأتبع سببا} الكهف / 85.