وبقوله: {وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} [الإسراء: 81] يشير إلى كل ما يكون من الخواطر والتفكر والتعقل، والأوصاف والأخلاق والذوات، فإن في مجيء كل واحد مما من الحق زهوق واجد مما من الخلق {إِنَّ الْبَاطِلَ} [الإسراء: 81] وكل ما خلا الله {كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء: 81] زائلاً، يدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم:"إن أصدق ما قالته العرب قول لبيد:"
ألا كلَّ ما خلا الله باطلُ ... وكلُّ نعيمٍ لا محالة زائلُ
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:"بل نعيم الجنة فإنه لا يزول".
وبقوله: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ} [الإسراء: 82] يشير إلى أن كلام الحبيب شفاء القلوب كما قيل: إن الأحاديث من سلمى تسليني، وإن من القرآن ما هو إيعاد بالوصلة والوصال، فهو شفاء لمعلول الهجر والفراق، وأين المدامة من ريقها؛ ولكن أعلل قلباً عليلاً، قال موسى عليه السلام وهو معلوم القرآن، وكان يرى بشفائه في الوصال، فقال: {أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} [الأعراف: 143] فكان الله تعالى يشفيه بكلامه فقال له: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَآ آتَيْتُكَ} [الأعراف: 144] فإن فيه تسكين ثائرة شوقك في الحال {وَكُنْ مِّنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 144] لا يزيد في نعمة اللقاء في المآل {فَلاَ تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآئِهِ} [السجدة: 23] .