قوله تعالى {وَجَعَلْنَا الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ آيَةَ الْلَّيْلِ وَجَعَلْنَآ آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} الليل والنهار ههنا مقام المجاهدة والمشاهدة فالمجاهدة ليل العارفين والمشاهدة نهار الصديقين ففى مقام المشاهدة كشف شمس الذات آية نهار المشاهدة وكشف قمر الصفات آية ليل المجاهدة فاهل المشاهدة في رؤية شموس الذات وأهل المجاهدة من الصادقين في رؤية اقمار الصفات لأنهم في ضعف الأحوال من حمل وارد العظمة ولولا غيبة أنوار الذات عنهم لهلكوا في أوّل سطواتها ولو كان الإتيان أحدهما كالآخر لهلك العارفون لبقائهم في مشاهدة الذات صرفا على السرمدية ولو يصلوا إلى معادن الصفات كما قال سبحانه {لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ} وفضل الحق ههنا معرفة الصفات والعيش في مشاهدة الذات والوقوف على مقامات الدنو وأوقات الحالات بقوله سبحانه {وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} أي لتعلموا في محاق اقمار الكواشف وزيادة كمالها بفيض نور الأوليّة والآخروية أعداد زمان الوصال والفراق وحساب المقامات والحالات وتقعوا في دور أدهار الآزال والآباد وتعرفوا منازل سيارات الأرواح وحركاتها في أبراج أفلاك الوحدانية والفردانية بقوله {وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً} وههنا منازل انقطعت الأوهام في مداركها وذهب الحسبان عند شوارق أنوارها وانصرمت العقول عن تقلب أسرارها وفنيت القلوب في حقائق أنوارها كان لسان القدر ينطق بنطق الأبد على لسان عندليب سكران موردات ورد العشق سطاح فارس روزبهان البقلى هذه الأسرار المباركة الممتنعة عرائسها بحجب الغيرة عن غيره أو غير مثله واستشهد بيت النورى في هذا المعنى
لا زالت انزل من ودادك منزلاً
يتحير الألباب عند نزوله