قوله تعالى: (إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان)

الإسراء: (107) قل آمنوا به) [الآية: 107] .

قال سهل رحمه الله: لا يؤثر شيء على اليسر ما يؤثر عليه سماع القرآن فإن العبد

إذا سمع القرآن خشع سره لسماعه، وأنار قلبه بالبراهين الصادقة، وزين جوارحه

بالتذلل والانقياد.

قوله تعالى: (ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)

الإسراء: (109) ويخرون للأذقان يبكون) [الآية: 109] .

قال أبو يعقوب السوسي: البكاء على أنواع: بكاء من الله وهو أن يبكي شفقة لما

جرى عليه من الحق في الأزل من السعادة والشقاوة وبكاء على الله وهو أن يبكي حسرة

على ما يفوته من الحق ومن حظه منه، وبكاء لله وهو البكاء عند ذكره وقوته ووعده

ووعيده وبكاء بالله وهو أن يبكي يلاحظ منه في بكائه.

قال القاسم: البكاء على وجوه: بكاء الجهال على ما جهلوا، وبكاء العلماء على ما

قصروا، وبكاء الصالحين مخافة الفوت، وبكاء الأئمة مخافة السبق، وبكاء الفرسان من

أرباب القلوب للهيبة والخشية وتواتر الأنوار ولإبكاء الموحدين.

قوله تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)

الإسراء: (110) قل ادعوا الله) [الآية: 110] .

ما دعا الله أحد قط إلا إيمانا وإما دعوة حقيقة فلا.

قال الواسطي رحمة الله عليه: أسماؤه لا تدخل تحت الحصر، وذاته ليس بمشار إليه

ولا بموصوف حقيقة إلا صفة المدح، والحق هو الخارج عن الأوهام والأفهام فأنى له

النعوت والأفهام فأنى له النعوت والصفات.

قوله تعالى: (وكبره تكبيرا)

الإسراء: (111) وقل الحمد لله) [الآية: 111] .

قال ابن عطاء: عظم منته وإحسانه في قلبك يعلمك بتقصيرك في شكره.

قال بعضهم: اعلم أنك لا تطيق أن تكبره الآية، فاستفت به ليدل على مواقف التعظيم. انتهى انتهى {حقائق التفسير، للسلمي. 1/ 381 - 399} ...