{وَلاَ يَزِيدُ الظالمين} الباخسين حظوظهم من الكمال بالميل إلى الشهوات النفسانية {إَلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: 82] بزيادة ظهور أنفسهم بصفاتها من إنكار ونحوه {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنسان أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ} فاحتجب بالنعمة عن المنعم ولم يشكر {وَإِذَا مَسَّهُ الشرُّ كان يَئوساً} [الإسراء: 83] لجهله بعظيم قدرة الله تعالى ولم يصبر {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ على شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: 84] على طريقته التي تشاكل استعداده وكل اناء بالذي فيه يرشح {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الروح قُلِ الروح مِنْ أَمْرِ رَبّى} أي من عالم الإبداع وهو عالم الذوات المقدسة عن الشكل واللون والجهة والاين فلا يمكن إدراك المحجوبين لها {وَمَا أُوتِيتُم مّن العلم إِلاَّ قَلِيلاً} [الإسراء: 85] وهو علم المحسوسات {مَن يَهْدِ الله} بنوره بمقتضى العناية الأزلية {فَهُوَ المهتد} دون غيره {وَمَن يُضْلِلِ} بمنع ذلك النور عنه {فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء} ن دونه تعالى يهدونه أو يحفظونه من قهره عز وجل {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ القيامة على وُجُوهِهِمْ} لانجذابهم إلى الجهة السفلية {عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمّا} [الإسراء: 97] لأنها أحوال تناسب أحوالهم في الدنيا {إِنَّ الذين أُوتُواْ العلم مِن قَبْلِهِ إِذَا يتلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاْذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107] لعلمهم بحقيته ، ووقوفهم على ما أودع فيه من الأسرار {وَيَخِرُّونَ لِلاْذْقَانِ يَبْكُونَ} [الإسراء: 109] لعظمته أو شوقاً لمنزله وحباً للقائه ، قال أبو يعقوب السوسي: البكاء على أنواع بكاء من الله تعالى وهو أن يبكي خوفاً مما جرى به القلم في الفاتح ويظهر في الخاتمة وبكاء على الله عز وجل وهو أن يبكي تحسراً على ما يفوته من الحق تعالى ، وبكاء لله تبارك وتعالى وهو أن يبكي عند ذكره سبحانه وذكر وعده ووعيده وبكاء