ثم يقولُ أبو هريرةَ: اقرءوا إن شئتُم: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) .

وكذلكَ قولُهُ تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَي النَّهَارِ وَزلَفًا مِنَ اللَّيْلِ) .

فقولُهُ: (طَرَفَي النَّهَارِ) ، يدخلُ فيه صلاةُ الفجرِ وصلاةُ العصر.

وقد قيلَ: إنَّه يدخلُ فيه صلاةُ الظهرِ والعصرِ ، لأنَّهما فِي الطَرَفِ الأخيرِ.

وزُلَفُ الليلِ يدخلُ فيه المغربُ والعشاءُ.

وكذا قالَ قتادةُ: إنَّ زُلَفَ الليلِ يدخلُ فيه المغربُ والعشاءُ ، وإنَّ طرفي

النهارِ يدخلُ فيه الفجرُ والعصر.

ورُويَ عن الحسنِ ، أنه قال في قولِهِ: (طَرَفَىِ النَّهَارِ) ، قال:

صلاةُ الفجرِ ، والطرفُ الآخرِ الظهرُ والعصرُ

(وَزُلَفًا مّنَ اللَّيْلِ) المغربُ والعشاء.

وكذلك قولُهُ: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ) .

وفي الحديثِ الصحيح عن جريرٍ البجليّ حديثُ الرؤية:

"فإنْ استطعتُم أن لا تُغْلَبُوا على صلاةٍ قبلَ طلوع الشمسِ وقبلِ غروبِها فافعلُوا"، ثم قرأ: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) .

وقد أدرجَ أكثرُ الرواةِ القراءةَ في الحديثِ ، وبيَّن بعضُهم: أنَ جريرًا هو

الذي قرأ ذلك ، فبَيَّن أن صلاةَ الصبح وصلاةَ العصرِ يدخلُ في التسبيح قبل

طلوع الشمسِ وقبلَ غروبِها ، وأمَّا التسبيحُ من آناءِ الليلِ فيدخلُ فيه صلاةُ

المغربِ وصلاةُ العشاءِ. وقولُهُ: (وَأَطْرَافَ النَّهَارِ) يدخلُ فيه صلاةُ

الفجر وصلاةُ العصرِ ، وربما دخلتْ فيه صلاةُ الظهرِ ، لأنها في أول طرفِ

النهارِ الآخرِ.