قوله: (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ) .

عن ابن كثير:"من يتقي ويصبر"- بإثبات الياء وجزم الراء ، وبابه

الشعر. قال الشاعر:

ألم يَأْتيك والأنباءُ تُنْمي ... بما لاقَتْ لَبُونُ بني زياد

الغريب: (من) الشرط بمعنى"الذي"، و"يتقي"صلته ، وجزم الراء

يصير حملًا على الشرط الذي تضمنه الذي ، وحسن لذلك دخول"الفاء"في

خبره. ذكره أبو علي في الحجة.

العجيب: أراد ويصبر فسكنه تخفيفاً ، حكاه أبو علي أيضاً.

قوله: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) .

هي قرية بالقرب من مصر ، لأنهم كانوا قد خرجوا من مصر ، وقيل:

القرية هي مصر ، والتقدير: أهل القرية ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه

مقامه ، وهذا في القرآن كثير جداً.

الغريب: ليس في الآية حذف ، والمعنى ليس بمستنكر أن يكلمك

جدران القرية ، فإنك نبي.

قوله: (لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) .

الجمهور لا تعيير عليكم ، وقيل: لا أذكر لكم ذنبكم ، وقيل: لا مجازاة

على ما فعلتم عندي لكم ، وقيل: لا تخليط عليكم - الزجاج: لا إفساد

عليكم ، وقيل: لا لوم عليكم ولا عتب.