وهذا قوة للرفع، والنصب فِي قوله: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ.
لأن اتباع الظن لا ينسب إلى العلم. وأنشدونا بيت النابغة:... ... وما بالربع من أحد «1» إلا أواريّ ما إن لا أبيّنها قال الفراء: جمع فِي هذا البيت بين ثلاثة أحرف من حروف الجحد: لا، وإن، وما. والنصب فِي هذا النوع المختلف من كلام أهل الحجاز، والإتباع من كلام تميم.
وقوله: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) : العذاب والغضب. وهو مضارع لقوله الرجز، ولعلهما لغتان بدّلت السين زايا كما قيل الأسد والأزد «2» . انتهى انتهى. {معاني القرآن/ للفراء حـ 1 صـ 457 - 480}
(1) ما أورده للنابغة من بيتين هما:
وقفت فيها أصيلانا أسائلها عيت جوابا وما بالربع من أحد
إلا أواريّ ما إن لا أبينها والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد
وقوله: «ما إن لا أبينها» . فالرواية المشهورة: «لأياما أبينها» . وتقدم البيتان فِي ص 288 من هذا الجزء.
(2) وهو أبو حى من اليمن. ومن أولاده الأنصار.