* وجملة:"بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ"في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ كَفَرُوا".

إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ:

إِلَّا تَفْعَلُوهُ: إِن: حرف شرط جازم. لَا: نافية مهملة.

تَفْعَلُوهُ: فعل الشرط مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به. والضمير عائد على

النصر أو التوارث أو الميثاق، أو على جميع ما تقدم. تَكُن: مضارع مجزوم في

جواب الشرط، وهو فعل تام. فِتنَةٌ: فاعل مرفوع.

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلق بالكون المتقدم.

وَفَسَادٌ: الواو: عاطفة. فساد: معطوف على الفاعل مرفوع.

كَبِيرٌ: نعت مرفوع.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) }

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

الواو: عاطفة أو استئناف بياني.

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

الَّذِينَ: فيه الوجهان المتقدمان:

أ - في محل نصب عطفًا على"إِنَّ الَّذِينَ آمنُوا. . ."المتقدم.

ب - في محل رفع مبتدأ إذا جعلته استئنافًا.

آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

فيه الإعراب المتقدم في الآية 72 من السورة، وفيه اختصارْ، حُذِفَ منه

"بأموالهم وأنفسهم".

وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا:

الواو: عاطفة. الَّذِينَ: معطوف على الموصول المتقدم ففي محله الوجهان:

النصب والرفع. آوَوْا وَنَصَرُوا: فعلان ماضيان مسندان إلى واو الجماعة، وهي في

محل رفع فاعل. فهما جملتان متعاطفتان صلة الموصول لا محل لهما من الإعراب.

أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أول. والكاف: حرف

خطاب.

هُمُ الْمُؤْمِنُونَ: فيه وجهان:

أ - ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْمُؤْمِنُونَ: خبر عن اسم الإشارة

مرفوع.

ب - هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان. الْمُؤْمِنُونَ: خبر عن المبتدأ الثاني مرفوع.