{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) }

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا: إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم"إِنَّ"مبنيّ على الفتح في محل نصب. آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا. . . لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

ثُمَّ كَفَرُوا: ثُمَّ: حرف عطف. كفَرُوا: معطوف على"آمَنُوا"، وإعرابه كإعرابه. ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا: إعرابهما كالفعلين المتقدِّمين، فهما معطوفان.

ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا: ثُمَّ: حرف عطف، ازْدَادُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل. كُفْرًا: تمييز منصوب. وهو محول عن فاعل، والتقدير: ازداد كُفْرُهم.

* والجملة معطوفة على جملة"كَفَرُوا"التي قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُنِ: فعل مضارع ناسخ مجزوم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"يَكْنِ"مرفوع. لِيَغفِرَ لَهُمْ: اللام: لام الجحود. يَغْفِرَ: فعل مضارع منصوب، وفي ناصبه قولان:

1 -أَنْ مضمرة وجوبًا بعد لام الجحود. وهو مذهب البصريين.

2 -باللام نفسها، وهو مذهب أهل الكوفة.

والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". لَهُمْ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بـ"يَغْفِرَ".

* وجملة"لِيَغْفِرَ لَهُمْ"صلة موصول حرفي على مذهب البصريين. والمصدر المؤول مجرور باللام، متعلِّق بخبر"يَكْنِ"المحذوف.

وفي خبر"يَكُنِ"قولان:

1 -أهل البصرة يرون أن الخبر محذوف، أي: لَمْ يكن اللَّه مريدًا للمغفرة لهم. وعلى هذا فاللام مقوية لتعدية ذلك الخبر المُقَدَّر لضعفه.

2 -وأهل الكوفة يرون أن اللام زائدة لتأكيد النفي، وأن الجملة بعدها"يَغْفِرَ"هي خبر"يَكُنِ"والتقدير عندهم: لَمْ يكن اللَّه يغفر للكافرين.