{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا (126) }

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ: الواو: استئناف. للَّهِ: جار ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. فِي السَّمَاوَاتِ: جار ومجرور، وهو متعلِّق بمحذوف صلة لـ"مَا". والتقدير: ما يكون أو يُوْجَدُ في السماوات والأرض (كائن) للَّه.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَا فِي الْأَرْضِ: مثل"مَا فِي السَّمَاوَاتِ"، وهو معطوف عليه، والصلة مُقَدَّرة: وما يُوْجَدُ في الأرض، أو ما يكون فيها.

وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا: وَكَانَ اللَّهُ: الواو: استئناف، أو عطف، والأول أَثْبَتُ. كَانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"كَانَ"مرفوع. بِكُلِّ: جار ومجرور، متعلِّق بـ"مُحِيطًا". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. مُحِيطًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* والجملة:

1 -استئناف بيانيّ لما سبق.

2 -وفيه معنى التوكيد لما سبق. أو هي معطوفة على جملة الاستئناف السَّابقة، فلا مَحَلَّ لها من الإعراب.

{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) }

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ: الواو للاستئناف. يَسْتَفْتُونَكَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. فِي النِّسَاءِ: جارّ ومجرور، وهذا الجارّ متعلِّق بـ"يستفتي".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.