جملة"الرجال قوّامون ..."لا محل لها استئنافية.

وجملة"فضل اللّه ..."لا محل لها صلة الموصول الحرفي (ما) .

وجملة"أنفقوا"لا محل لها صلة الموصول الحرفي (ما) الثاني.

وجملة"الصالحات قانتات"لا محل لها استئنافية.

وجملة"حفظ اللّه"لا محل لها صلة الموصول الحرفي (ما) الثالث.

وجملة"اللاتي تخافون ..."لا محل لها معطوفة على جملة الرجال ...

وجملة"تخافون ..."لا محل لها صلة الموصول (اللاتي) .

وجملة"عظوهنّ"في محل رفع خبر المبتدأ (اللاتي) .

وجملة"اهجروهنّ ..."في محل رفع معطوفة على جملة عظوهن.

وجملة"اضربوهن"في محل رفع معطوفة على جملة عظوهن.

وجملة"أطعنكم"لا محل لها استئنافية.

وجملة"لا تبغوا ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة"إنّ اللّه كان ..."لا محل لها استئنافية.

وجملة"كان عليّا ..."في محل رفع خبر إنّ.

الصرف:

(قوّامون) ، جمع قوّام صيغة مبالغة اسم الفاعل ، صفة (حافظات) ، جمع حافظة مؤنث حافظ ، اسم فاعل من حفظ يحفظ باب فرح ، وزنه فاعل.

(نشوز) ، مصدر سماعي لفعل نشزت المرأة تنشز باب نصر وباب ضرب ، بزوجها ومنه وعليه .. وزنه فعلول بضم الفاء والعين.

(عظوهنّ) ، فيه إعلال بالحذف فهو معتل مثال ، تحذف فاؤه في المضارع والأمر إن جاءت عين الفعل في المضارع مكسورة ، وزنه علوهنّ بكسر العين.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ.

والكلام كناية عن ترك جماعهن.

الفوائد

2 -قوامة الرجل على الأسرة:

إن اللّه قد جعل من فطرة الإنسان"الزوجية"شأنه شأن كل حي وَمِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ثم شاء أن يجعل الزوجين في الإنسان شطرين لنفس واحدة يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها.