يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ، بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّيْءِ، فَإِنْ كَانَتْ حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذْكُرُهُ [1] لَهُمْ، وَإِلَّا انْصَرَفَ [2] .
1289 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ [3] قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ابْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَخَطَبَ قَائِمًا ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ [4] .
1290 - حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ
(1) في (ذ) : يذكره.
(2) إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمَّد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة.
وأخرجه البخاري (956) ، ومسلم (889) ، والنسائي 3/ 187 و190 من طريق عياض بن عبد الله، به.
وهو في"مسند أحمد" (11315) ، و"صحيح ابن حبان" (3321) .
قوله:"بالقرط"، قال السندي: بضم القاف وسكون الراء: نوع من حليِّ الأذن معروف.
"يبعث بعثًا"، أي: يرسل جيشًا إلى جهة من الجهات.
(3) زاد هنا في (ذ) و (س) :"حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي"، وهو خطأ، وحذفه أصح كما جاء في (م) و"تحفة الأشراف" (2661) .
(4) إسناده ضعيف لضعف أبي بحر -واسمه: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية- وشيخِه إسماعيل بن مسلم: وهو المكي أبو إسحاق.
قال الإمام النووي في"الخلاصة": ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء (يعني في العيدين) .