عَنْ مَيْمُونَةَ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ، قَالَ:"قَدْ أَفْطَرَا" [1] .
1687 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
دَخَلَ الْأَسْوَدُ، وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَتْ: كَانَ يَفْعَلُ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ [2] .
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي يزيد الضني. قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في"العلل الكبير"1/ 346: هذا حديث منكر، لا أحدث به، وقال الدارقطني في"سننه" (2271) : لا يثبتُ هذا، وأبو يزيد الضِّنِّي ليس بمعروف.
وأخرجه ابن سعد في"طبقاته"8/ 305، وابن أبي شيبة 3/ 62 - 63، وإسحاق ابن راهويه في"مسنده"4/ 107، وأحمد (27625) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3442) ، والطبراني في"الكبير"25/ (57) ، والدارقطني (2270) و (2271) ، وابن الجوزي في"التحقيق في أحاديث الخلاف" (1091) ، وفي"العلل المتناهية" (892) ، والمزي في"تهذيب الكمال"في ترجمة أبي يزيد الضني، من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وقد حدَّث إبراهيمَ بالحديث الأسودُ ومسروق نفسهما.
وأخرجه مسلم (1106) (68) ، والنسائي في"الكبرى" (3089) و (3090) و (3093) و (3094) من طريق عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1927) ، ومسلم (1106) ، وأبو داود (2382) ، والترمذي (738) ، والنسائي (3084) و (3085) و (3086) و (3088) و (3091) و (3095) و (3096) من طريق الأسود، عن عائشة. =