عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ، مَنْ جَرَّ شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [1] .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَغْرَبَهُ!
3577 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ [2] ، وحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ
(1) إسناده جيد، وقوله في أوله:"الإسبال في الإزار والقميص والعمامة"شاذٌ انفرد به عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم بن عبد الله، وخالفه جمهور أصحاب سالم فلم يذكروه في الحديث، وأعلَّه الحافظ ابن حجر في"الفتح"10/ 262 بعبد العزيز فقال: عبد العزيز فيه مقال.
وأخرجه أبو داود (4594) ، والنسائي 8/ 208 من طريق حسين بن علي الجُعفي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، به.
وأخرجه دون قوله"الإسبال في الإزار والقميص والعمامة": البخاري (3665) ، ومسلم (2085) (43) و (44) ، وأبو داود (4085) ، والنسائي 8/ 208 من طرق عن سالم، به.
وهو في"مسند أحمد" (5248) ، و"صحيح ابن حبان" (5444) .
وانظر ما سلف برقم (3569) .
(2) أُقحم في المطبوع بين أبي غسان وببن حسن بن صالح:"وحدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبيد بن محمَّد قالا"، وهذا الإسناد ليس في شيء من أصولنا الخطية ولم يذكره الحافظ المزي في"التحفة" (6423) ولم يستدركه عليه الحافظ ابن حجر، وليس هو في"مصباح الزجاجة"أيضًا.