عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا، لَا يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ [1] .
1130 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخبرنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ ذَلِكَ [2] .
(1) إسناده ضعيف جدًا، مبشر بن عبيد متروك متهم، وبقية -وهو ابن الوليد- وعطية العوفي ضعيفان.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (12674) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وزاد: وبعدها أربعًا.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة مبشر بن عبيد من"الكامل"6/ 2413 من طريق بقية، عن مبشر، عن حجاج، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد مرفوعًا بلفظ:"من شاء صلى قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا لا يفصل بينهن".
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4108) ، وسنده ضعيف.
وعن علي عند الطبراني في"الأوسط" (1617) ، وسنده ضعيف، وذكره الحافظ في"اللسان"5/ 245 في ترجمة محمَّد بن عبد الرحمن السهمي الباهلي، وعدَه من منكراته.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (937) ، ومسلم (882) (72) ، وأبو داود (1127) و (1128) و (1132) و (1252) ، والترمذي (529) ، والنسائي 2/ 119 و 3/ 113 من طريق نافع، به.
وأخرجه أبو داود (1130) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر بنحوه.
وهو في"المسند" (4506) .
وانظر ما بعده.