4004 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"اؤمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ" [1] .
4005 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ:
= وأخرجه مسلم (89) ، وأبو داود (4679) من طريق ابن الهاد، به. ورواية أبي داود مختصرة بلفظ:"ما رأيتُ من ناقصات عقل ولا دين ..."إلى آخر الحديث.
وهو في"مسند أحمد" (5343) .
"الجزلة من النساء": التامة الخلق، ويجوز أن تكون ذات كلام جزل، أي: قوي شديد. أفاده ابن الأثير في"النهاية".
وكفران العشير: العشير: الزوج، وكفرانه: إنكار إحسانه.
وأغلب لذي لب منكنَّ، أي: لذي عقل خالص.
وانظر ما يستفاد من الأحكام من هذا الحديث في"عمدة القاري"3/ 272 - 273.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عاصم بن عمر بن عثمان لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وعمرو بن عثمان -وهو ابن هانئ- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات".
وأخرجه إسحاق بن راهويه (864) ، والبزار (3354) و (3305) ، وأحمد (25255) ، وابن حبان (290) ، والطبراني في"الأوسط" (6661) من طريق عمرو ابن عثمان، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث حذيفة عند أحمد (23301) .
وآخر من حديث أبي هريرة عند البزار (3307) يتقوى بهما إن شاء الله.