960 -حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا أَنْ لَا نُبَادِرَ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ [1] ، وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا [2] .
961 -حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أبو القاسم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟" [3] .
(1) لفظة"والسجود"ليست في نسخنا الخطية، وهي في المطبوع، وهي موافقة لرواية أحمد.
(2) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه أحمد (9682) ، والنسائي في"الكبرى"كما في"تحفة الأشراف" (12460) من طريق محمَّد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (415) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به.
وروايتهم أطول من رواية المصنف، وانظر ما سلف برقم (846) ، وما سيأتي برقم (1239) .
(3) إسناده صحيح، وسويد بن سعيد متابع في هذا الإسناد نفسه.
وأخرجه البخاري (691) ، ومسلم (427) ، وأبو داود (623) ، والترمذي (589) ، والنسائي 2/ 96 من طرق عن محمَّد بن زياد، بهذا الإسناد.
وهو في"مسند أحمد" (7534) ، و"صحيح ابن حبان" (2282) . =