أَصْوَاتِكُمْ وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ، وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ، وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ، وَجَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ" [1] ."
751 -حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ
(1) إسناده ضعيف جدًا، الحارث بن نبهان متروك، وعتبة بن يقظان ضعيف، وأبو سعيد -وهو الشامي- مجهول.
وأخرجه عمر بن شبة في"تاريخ المدينة المنورة"1/ 35، والطبراني في"الكبير"22/ (136) ، وفي"الشاميين" (3385) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. وسمى الطبراني في"الشاميين"أبا سعيد عبد القدوس بن حبيب، وهذا يخالف صنيع المزي، وعبد القدوس قال الذهبي في"المغني": تركوه.
وأخرجه العقيلي 3/ 347 - 348، والطبراني في"الكبير" (7601) ، وابن عدي في ترجمة العلاء بن كثير من"الكامل"5/ 1861، والبيهقي 10/ 103، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"1/ 402 - 403 من طريق أبي نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي، عن العلاء بن كثير الشامي، عن مكحول، عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بنحوه. قلنا: والعلاء بن كثير الشامي متروك، فلا يفرح بمتابعته.
وأخرجه عبد الرزاق (1726) ، وإسحاق بن راهويه في"مسنده"كما في"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي 1/ 324، والطبراني 20/ (369) من طريق محمَّد بن مسلم الطائفي عن عبد ربه بن عبد الله الشامي، عن يحيى بن العلاء، عن مكحول، عن معاذ بن جبل مرفوعًا. وليس في إسناد عبد الرزاق وابن راهويه: يحيى بن العلاء وهو متروك متهم، ومكحول لم يُدرك معاذًا.
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن عدي في"الكامل"4/ 1453 - 1454 ولا يصح.
وعن ابن مسعود أورده صاحب"نصب الراية"2/ 492 وضعفه.
قوله:"جمروها"أي: بخروها وزنًا ومعنى.