792 -حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ
عَنْ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي كَبِيرٌ، ضَرِيرٌ، شَاسِعُ الدَّارِ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَاوِمُنِي، فَهَلْ تَجِدُ مِنْ رُخْصَةٍ؟ قَالَ:"هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟"قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ:"مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً" [1] .
= وهو في"مسند أحمد" (9486) ، و"صحيح ابن حبان" (2597) .
وأخرجه البخاري (644) و (2420) ، ومسلم (651) ، وأبو داود (549) ، والترمذي (217) ، والنسائي 2/ 107 من طرق عن أبي هريرة.
وهو في"المسند" (7328) ، و"صحيح ابن حبان" (2096) .
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يسمع من ابن أم مكتوم، فيما نص عليه ابن معين وابن القطان لكنه قد توبع. عاصم: هو ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود أيضًا.
وأخرجه أحمد (15490) ، وأبو داود (552) من طريق عاصم بن بهدلة، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (553) ، والنسائي 2/ 109 - 110 من طريق عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وأحمد (15491) ، وابن خزيمة (1479) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (5087) ، والدارقطني (1435) ، والحاكم 1/ 247 من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد، والطحاوي (5086) ، والحاكم 3/ 635 من طريق زر بن حبيش، ثلاثتهم عن ابن أم مكتوم. قال الطحاوي بإثر حديث زر بن حبيش: هذا الحديث أحسن ما وجدنا في هذا الباب، وصحح سماع عبد الله بن شداد وزر بن حبيش من ابن أم مكتوم، وجود الحافظ المنذري في"الترغيب والترهيب"1/ 274 إسناد رواية ابن شداد.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 346، والطحاوي في"شرح المشكل" (5089) من طريق عمرو بن مرة، عن أبي رزين، عن أبي هريرة، قال: جاء ابن أم مكتوم ... الحديث. وسنده صحيح، وهذا يؤيد أن أبا رزين لم يسمعه من ابن أم مكتوم مباشرة.
وفي الباب عند أبي هريرة عند مسلم (653) .