4139 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا" [1] .
4140 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَيَعْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ نُفَيْعٍ
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ غَنِيٍّ وَلَا فَقِيرٍ إِلَّا وَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ أُتِيَ مِنْ الدُّنْيَا قُوتًا" [2] .
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو زرعة: هو ابن عمرو البجلي.
وهو في"الزهد"لوكيع (119) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (1055) (126) ، وبإثر الحديث (2969) / (19) ، والترمذي (2518) .
وأخرجه مسلم بإثر الحديث (2969) / (19) ، والنسائي في"الكبرى" (11809) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وقال:"كفافًا"بدل"قوتًا".
وأخرجه البخاري (6460) ، ومسلم (1055) (126) ، وبإثر الحديث (2969) / (18) من طريق محمَّد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع، به، بلفظ وكيع.
وهو في"مسند أحمد" (9753) ، و"صحيح ابن حبان" (6344) .
(2) إسناده ضعيف جدًا، نفيع -وهو ابن الحارث أبو داود الأعمى- متروك. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه عبد بن حميد (1235) ، وهناد في"الزهد" (599) ، وأحمد (12163) و (12710) ، وأبو يعلى (3713) و (4339) و (4341) ، وابن حبان في"المجروحين"3/ 56، وابن عدي في ترجمة نفيع من"الكامل"7/ 2524، وأبو نعيم في"الحلية"=