= ابن معاذ رواها عن رجل من الجَنَد (بلد محمَّد بن خالد) ، عن محمَّد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال الذهبي: فانكشف ووهى. قلنا: لأن أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وهذه الرواية أخرجها البيهقي في"بيان خطأ من أخطأ على الشافعي"ص 300، وليس في"البعث والنشور"كما توهمه بعض المعاصرين.
وأخرجه الحاكم 4/ 441، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"9/ 161، وأبو عمرو الداني في"السُّنن الواردة في الفتن" (217) و (409) و (589) ، وأبو يعلى الخليلي في"الإرشاد" (108) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (898) و (899) ، والخطب في"تاريخ بغداد"4/ 220 - 221، والمزي في ترجمة محمَّد بن خالد الجَنَدي في"تهذيب الكمال"من طريق يونس بن عبد الأعلى، وابن عند البر في"جامع بيان العلم وفضله"1/ 155 من طريق إسماعيل بن يحيى المزني، كلاهما عن محمَّد بن إدريس الشافعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (900) ، والبيهقي في"بيان خطأ من أخطأ على الشافعي"ص 299 - 300 من طريق صامت بن معاذ، عن يحيى بن السكن (وتحرف في"مسند الشهاب"إلى: زيد بن السكن) عن محمَّد بن خالد الجندي، بهذا الإسناد.
ويشهدُ له خلا قوله:"ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم"حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي يعلى الموصلي في"مسنده"كما في"مصباح الزجاجة"ورقة 254، والطبراني في"الكبير" (7757) و (7894) ، وابن عدي في"الكامل"في ترجمة معاوية بن صالح، والحاكم 4/ 440، والقضاعي في"مسند الشهاب" (901) ، والبيهقي في"بيان خطأ من أخطأ على الشافعي"ص 302. ورجال أبي يعلى وابن عدي ثقات عن آخرهم.
وحديث معاوية عند الطبراني في"الكبير"19/ (835) ، والبيهقي في"بيان خطأ من أخطأ على الشافعي"ص 301. ورجاله ثقات.
وحديث عمران بن حصين عند أبي نُعيم في"الحلية"7/ 262، ورجاله ثقات. =