قَرَابَتِهِ"فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْ"."
ثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ: وَايْمُ اللَّهِ، إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ، وَايْمُ اللَّهِ، مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ منها كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا [1] .
3960 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُبَيْدٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ جرْدَانَ [2] قَالَ: حَدَّثَتْنِي عُدَيْسَةُ بِنْتُ أُهْبَانَ، قَالَتْ:
لَمَّا جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هَاهُنَا، الْبَصْرَةَ، دَخَلَ عَلَى أَبِي، فَقَالَ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ، أَلَا تُعِينُنِي عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَ: يَا جَارِيَةُ، أَخْرِجِي سَيْفِي. قَالَ: فَأَخْرَجَتْهُ،
(1) إسناده صحيح. عوف: هو ابن أبي جمبلة الأعرابي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه ابن المبارك في"مسنده" (265) ، وابن أبي شيبة 15/ 105 - 106، وأحمد في"المسند" (19636) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"2/ 12، وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (17) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان"1/ 226 من طرق عن الحسن، به- وانظر تتمة تخريجه والتعليق عليه في"مسند أحمد".
قوله:"هَباء"أي: ناس بمنزلة الغبار. قاله السندي.
(2) كذا في أصولنا الخطية، وعلى حاشية (م) : صوابه حرادان. وفي ترجمته من"الجرح والتعديل"5/ 102: إمام مسجد المسارج ويقال: مسجد جرادان. قال المعلمي اليماني في حاشيته: وفي (م) : حرادان، وكذا جاء في"تعجيل المنفعة". وفي"تهذيب الكمال"ترجمة (3408) : مؤذن مسجد المسارج وهو مسجد عتبة بن غزوان ويعرف بمسجد جرادار، ويقال: شرادار المسارج.