= وعن معاذ بن جبل عند ابن عدي في"الكامل"في ترجمة عبد الله بن خراش 4/ 1526، والطبراني 20/ (202) وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس عند العقيلي في ترجمة عتبة بن أبي عتبة من"الضعفاء"3/ 330، والطبراني في"الكبير" (11811) و 17/ (422) ، وفي"الأوسط" (5582) ، وإسناده ضعيف جدًا.
وعن أنس عند ابن أبي حاتم في"العلل"2/ 342، وإسناده ضعيف جدًا، وقال أبو حاتم: منكر.
وعن أبي قتادة عند ابن أبي حاتم 2/ 343، وابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الله بن ميسرة من"الكامل"1/ 181، وإسناده ضعيف جدًا.
وعن عائشة عند العقيلي في ترجمة سليمان بن أرقم من"الضعفاء"2/ 121، وابن عدي في ترجمة وهب بن وهب من"الكامل"7/ 2528، وإسناده ضعيف جدًا. وعن أبي هريرة عند البزار (1959 - كشف الأستار) ، والطبراني في"الأوسط" (5416) ، وابن عدي في ترجمة حنين بن أبي حكيم والمطلب بن شعيب من"الكامل"2/ 862 و 6/ 2455 وأسانيدها ضعيفة.
وعن جرير بن عبد الله البجلي عند ابن أبي حاتم في"العلل"2/ 336، والطبراني في"الكبير" (2266) و (2358) ، وفي"الأوسط" (5261) و (6290) ، وفي"الصغير" (793) ، وابن عدي في ترجمة حصين بن عمر الأحمسي من"الكامل"2/ 803 - 804، وأبي الشيخ في"الأمثال" (142) ، وأبي نعيم في"الحلية"5/ 255 - 206 والقضاعي في"مسند الشهاب" (762) ، والبيهقي 8/ 168، والخطيب في"تاريخ بغداد"1/ 188 و 7/ 94. وأسانيدها ضعيفة جدًا.
وأصح شيء في الباب ما روي عن الشعبي مرسلًا عند أبي داود في"المراسيل" (511) ، ورجاله ثقات.
وقال الحافظ السخاوي في"المقاصد الحسنة"ص 34 بعد أن ذكر طرقه وأعلها: وبهذه الطرق يقوى الحديث، وإن كانت مفرداتها كما أشرنا إليه ضعيفة، ولذا انتقد شيخنا وشيخه رحمهما الله الحكم عليه بالوضع.