3640 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاتَمًا، فَقَالَ:"إِنَّا قَدْ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلَا يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ" [1] .
3641 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ لَهُ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، وَنَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ [2] .
= وأخرجه مسلم (2091) (55) ، وأبو داود (4219) ، والنسائي 8/ 178 و 194 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (5866) و (5873) ، ومسلم (2091) (54) ، وأبو داود (4218) من طريق عبيد الله بن عمر، والنسائي 8/ 178 - 179 من طريق المغيرة (وتحرف في المطبوع إلى: المعمر) بن زياد، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر.
وهو في"مسند أحمد" (4677) .
والوَرِق: الفضة.
وقوله: ولا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا. قال النووي: سبب النهي أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إنما اتخذ الخاتم ونقش فيه ليختم به كُتُبَه إلى ملوك العجم وغيرهم، فلو نقش غيره مثله، لدخلت المفسدة وحصل الخللُ.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (5874) ، ومسلم (2092) ، والنسائي 8/ 176 و 193 من طريق عبد العزيز بن صهيب، به.
وهو في"مسند أحمد" (11989) ، و"صحيح ابن حبان" (5498) .
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. =