يَحُلُّ سِقَاءً وَلَا يَفْتَحُ بَابًا وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ، فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ" [1] ."
3411 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَغْطِيَةِ الْوضوء [2] ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ، وَإِكْفَاءِ الْإِنَاءِ [3] .
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2012) (96) ، وأبو داود (3732) ، والترمذي (1915) من طريق أبي الزبير، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (3280) و (3316) ، ومسلم (2012) (97) ، وأبو داود (3731) ، والترمذي (3068) ، والنسائي في"الكبرى" (10513) و (10514) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم (2012) (97) ، والنسائي (10514) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر بن عبد الله - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وهو في"مسند أحمد" (14228) ، و"صحيح ابن حبان" (1271) . وسلف مختصرًا جدًا برقم (365) ، وسيأتي بعضه مختصرًا برقم (3771) .
قوله:"أَوكُوا السقاء"أي: شدوا رأس القِربة واربطوها بالوِكاء: وهو الخيط.
الفويسقة: أراد بها الفأرة.
تُضرِم: تُوقِد.
(2) في الأصول الخطية: بتغطية الإناء، ثم رمَّج في (س) على كلمة"الإناء"وكتب في الحاشية: الوضوء، وصحح عليها. قلنا: وهي كذلك في مصادر التخريج"الوضوء".
(3) إسناده صحيح. خالد بن عبد الله: هو الطحان الواسطي، وسهيل: هو ابن أبي صالح.
وأخرجه الدارمي (2132) ، وأحمد (8800) ، وابن خزيمة (128) ، والبيهقي 1/ 257 من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، بهذا الإسناد.