مِنْ أَخْذِكَ اللُّقْمَةَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ هَذَا الطَّعَامُ، قَالَ: إِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِهَذِهِ الْأَعَاجِمِ، إِنَّا كُنَّا يؤمُرُ أَحَدَنَا إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَتُهُ أَنْ يَأْخُذَهَا فَيُمِيطَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ أَذًى وَيَأْكُلَهَا، وَلَا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ [1] .
3279 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وَقَعَتْ اللُّقْمَةُ مِنْ يَدِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَمْسَحْ مَا عَلَيْهَا مِنْ الْأَذَى، وَلْيَأْكُلْهَا" [2] ."
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن سعيد، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. يونس: هو ابن عُبيد، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
وأخرجه الدارمي (2029) عن زكريا بن عدي، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وزكريا بن عدي ثقة.
وفي الباب عن جابر عند مسلم، وهو الحديث الآتي بعده.
قوله:"فأماط"، أي: أزال.
وقوله:"فتغامز به الدهاقين"أي: أصحاب القرى وأهل الزراعة، أي: أشار بعضهم إلى بعض بخِسة ما فعله. قاله السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع.
وأخرجه مسلم (2033) (135) عن ابن أبي شيبة، عن محمَّد بن فضيل، بهذا الإسناد. وزاد:"ولا يَدَعها للشيطان".
وأخرجه أيضًا من طريقين آخرين عن الأعمش، به.
وأخرجه كذلك مسلم (2033) (134) ، والنسائي في"الكبرى" (6746) من طريق أبي الزبير المكي، عن جابر.
وهو في"مسند أحمد" (14388) ، و"صحيح ابن حبان" (5253) .
وفي الباب عن أنس بن مالك عند مسلم (2034) .