قَالَ بُنْدَارٌ: الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ [1] .
3202 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخبرنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ الْكِلَابِ [2] .
3203 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَافِعًا صَوْتَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَكَانَتْ الْكِلَابُ تُقْتَلُ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ [3] .
(1) قال السندي: قال الدَّميري: في لفظ مسلم والنسائي"ثم رخص في كلب الصيد والغنم"فلفظ المصنف:"كلب العين"تصحيف، والصواب: الغنم، ثم قال: وتفسير العين بالحيطان خلاف المعروف، ففي"النهاية"العِين جمع أَعيَن: وهو واسع العَين، والمرأة عَيناء.
(2) حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع.
وأخرجه البخاري (3323) ، ومسلم (1570) ، والنسائي 7/ 184 من طريق نافع، به. زاد النسائي: غير ما استثني منها.
وهو في"مسند أحمد" (4744) و (5775) و (5925) ، و"صحيح ابن حبان" (5648) .
وأخرجه الترمذي (1559) ، والنسائي 7/ 184 - 185 من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر، وزاد: إلا كلب صيد أو كلب ماشية.
وانظر ما بعده.
(3) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وأبو طاهر: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح.
وأخرجه النسائي 7/ 184 عن وهب بن بيان، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2233) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به بلفظ: سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأمر بقتل الكلاب، يقول:"اقتلوا الحيات والكلاب واتتلوا ذا الطفيتين ...". =