2790 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ [1] .
2791 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
= وأخرجه أيضًا (1791) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وهو في"مسند أحمد" (22561) ، و"صحيح ابن حبان" (4676) .
قو له:"الأدهم"أي: الأسود.
"الأقرح": ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرَّة.
"الأرثم": الذي في أنفه وشفنه العليا بياض.
"طلق اليد اليمنى"أي: لا تحجيل فيها، والتحجيل: البياض.
"الكميت"هو الذي لونه بين السواد والحمرة.
"الشية"كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (1875) ، وأبو داود (2547) ، والترمذي (1793) ، والنسائي 6/ 219 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1875) ، والنسائي 9/ 216 من طريق عبد الله بن يزيد النخعي، عن أبي زرعة، به. قال الإمام أحمد (9894) : شعبة يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي.
وهو في"مسند أحمد" (7408) ، و"صحيح ابن حبان" (4677) .
جاء في رواية مسلم: والشِّكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. قلنا: وهذا التفسير أحدُ الأقوال التي ذكرها القاضي عياض في"مشارق الانوار"2/ 252.