2312 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ حُسَيْنٍ -يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ-، عَنْ أَبِي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ وَكَّلَهُ إِلَى نَفْسِهِ" [1] .
2313 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
= وأخرجه أحمد (4097) ، ووكيع في"أخبار القضاة"1/ 19، والطبراني في"الكبير" (15313) ، والدارقطني (4465) ، والبيهقي 10/ 89 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
ورجح الدارقطني في"العلل"5/ 249 وقفه.
(1) حديث حسن، محمَّد بن بلال -وهو التمار- صدوق يُغرب عن عمران، وقد زاد في هذا الإسناد حسينًا بين عمران والشيباني، وحسين هذا ضعيف، وخالفه عمرو بن عاصم -وهو ثقة- فأسقط حسينًا من الإسناد، وهو أصح. عمران: هو ابن داوَر، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.
وأخرجه المزي في ترجمة حسين بن عمران من"تهذيب الكمال"6/ 458 من طريقين عن محمَّد بن بلال، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في"الكامل"6/ 2145 ومن طريقه البيهقي 10/ 88 عن ابن صاعد، عن أحمد بن سنان، بهذا الإسناد. وقال فيه: حسين المعلم، مكان حسين ابن عمران.
أما طريق عمرو بن عاصم بإسقاط حسين، فأخرجها الترمذي (1379) ، وابن حبان (5062) ، والحاكم 4/ 93، والبيهقي 10/ 88. وقال الترمذي: غريب، وصححه الحاكم ولم يتعقبه الذهبي. قلنا: وهذا إسناد حسن.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أحمد (20305) ، وإسناده ضعيف جدًا.
وعن ابن مسعود عند وكيع في"أخبار القضاة"1/ 35 - 36، والطبراني في"الكبير" (9792) . وفي إسناده حفص بن سليمان القارئ ضعفوه في الحديث مع إمامته في القراءة.