= بعد أن أخرج حديث ابن عباس في ترجمة عمر بن مساور في"الضعفاء"3/ 193: والمتن ثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من غير هذا الوجه.
وأخرجه أبو داود (2606) ، والترمذي (1255) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في"مسند أحمد" (15443) ، و"صحيح ابن حبان" (4754) .
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (8782) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يعلى ابن عطاء. وهو في"مسند أحمد" (15438) .
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند عبد الله بن أحمد في زوائده على"المسند" (1320) ، وإسناده ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند البزار (1249 - كشف الأستار) ، وأبي يعلى الموصلي في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة"للبوصيري (3636) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (2096) ، وابن عدي في"الكامل"1/ 170، وتمام الرازي في"فوائده" (671) ، والخطيب البغدادي 10/ 103، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (519 - 522) من طرق عن أنس بن مالك، وهو حديث حسن، وعده الحافظ الذهبي في"تلخيص العلل المتناهية"أجودَ أحاديث الباب.
ومن حديث عبد الله بن مسعود عند أبي يعلى في"مسنده" (5406) و (5409) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (435) ، والطبراني في"الكبير" (10490) ، وابن عدي في"الكامل"5/ 1834، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (505) وإسناده ضعيف.
ومن حديث عبد الله بن عمر سيأتي عند المصنف بعده، فانظر تخريجه.
ومن حديث عبد الله بن عباس عند البزار (1250 - كشف الأستار) ، والعقيلي في"الضعفاء"3/ 192 - 193، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (438) ، والطبراني في"الكبير" (10679) ، وابن عدي في"الكامل"2/ 771 و 5/ 1716، وأبي الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان"418/ 2، وأبي نعيم في"أخبار أصبهان"2/ 46 و 144، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1489) و (1492) ، وابن الجوزي في"العلل" (509 - 513) وهو ضعيف. =