2158 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ [1] ، عَنْ عَطِيَّةَ الْكَلَاعِي
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: عَلَّمْتُ رَجُلًا الْقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ:"إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ"فَرَدَدْتُهَا [2] .
(1) زاد في المطبوع بين ثور بن يزيد وبين عبد الرحمن بن سلم خالدَ بنَ معدان، وذكر هذه الزيادة المزي في"تحفة الأشراف" (69) ، وذلك وَهمٌ، ووهمه بذلك ابنُ عبد الهادي في"التنقيح"3/ 65، وتعقَبه أيضًا ابن حجر في"النكت الظراف". قلنا: وهذه الزيادة ليست في شيء من أصولنا الخطية.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سَلْم، وقال الحافظ الذهبي في"الميزان"في ترجمته عن حديثه هذا: إسناده مضطرب، وقال الحافظ المزي في"تهذيب الكمال"في ترجمته: في إسناد حديثه اختلاف كثير، وضعفه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (91) ، وقال البيهقي في"السُّنن الكبرى"6/ 125: منقطع. وقال ابن عبد البر في"التمهيد"21/ 114: منكر.
وأخرجه محمَّد بن هارون الروياني في"مسنده"كما في"النكت الظراف"للحافظ ابن حجر العسقلاني 1/ 36، و"تنقيح أحاديث التحقيق"للحافظ ابن عبد الهادي 3/ 66 ومن طريقه ضياء الدين المقدسي في"المختارة" (1253) عن محمَّد بن بشار، والبيهقي في"السُّنن الكبرى"6/ 125 - 126 من طريق محمَّد بن أبي بكر المقدّمي، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، عن ثور بن يزيد، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي مسلم، عن عطية بن قيس الكلابي، أن أبي بن كعب علم رجلًا ...
وأخرجه سعيد بن منصور (109 - قسم التفسير) ، والبغوي في"معجم الصحابة"كما في"الإصابة"للحافظ ابن حجر 3/ 522، والطبراني في"المعجم الأوسط" (439) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد ربه بن سليمان بن زيتون، عن الطفيل بن عمرو الدوسي، قال: أقرأني أبيٌّ القرآن ... الحديث. وفي رواية الطبراني قال: عبد الله بن سليمان، وقال: ابن عمير، بدل: ابن زيتون، وهو صحيح فزيتون والد عمير ونسب هنا لجده. وهو مجهول كما قال الحافظ الذهبي في"الميزان". =