أما على صعيد الأسباب، فليس لك إلا أن تبحث عن صيغة تقولب فيها توجهات السكان، بحيث يكونوا هم الجسد الأساسي، وبهذا يتضح لماذا نريد السكان في الثورة.

[وفي كثير من الدول الأفريقية (الكونغو والكاميرون وأنغولا) لعبت خصومات القبائل وطموحاتها دورًا لا يقل أهمية عن دور مقاومة الاستعمار.

القومية، والعدالة الاجتماعية، والعرق، والدين - تحت هذه المعاني المجردة والرمزية، التي تشكل صرخات التجمع للثورات في العشرين سنة الأخيرة - يمكن أن نكتشف لها مبدأ موحدًا هو قاسمها المشترك.

إنه دفع ثوري، وانبثاق الإرادة الشعبية، وليس لهذا كله صلة قوية مع قضايا الهوية القومية والعرقية، وتقرير المصير، وأشكال الحكم، والعدالة الاجتماعية، التي تشكل الشعارات المألوفة في الانتفاضة السياسية.

وليس من المؤكد بأن الحرمانات الاقتصادية تمثل بحد ذاتها العامل المقرر الذي نراه في الانتفاضة السياسية بصورة عامة، ومن المعروف أن العوز والقمع هما من طبيعة الحياة، على كوكبنا، ولقد تحملتها أجيال لا تحصى دون أن تنبس ببنت شفة تقريبًا.

إن إرادة التمرد إلى حد يجعلها اليوم شبه كونية، تبدو وكأنها شيء آخر أكثر من الارتكاس ضد الظروف السياسية أو الأوضاع المادية، إنها تعبير على ما يبدو عن وعي قد استيقظ مجددًا، ليس بالنسبة إلى (قضايا) بل بالنسبة إلى (الوجود بالقوة) إنه اكتشاف متنامٍ للإمكانات التي يقدمها الوجود الإنساني، متزامل مع حس متعاظم للطبيعة السببية للكون، وبفضل هذين العاملين يستوحي الأفراد أولًا، ثم الجماعات، فالقوميات، وضعية كاملة الجدة إزاء الحياة.