بحيث لا ينتفع به الانتفاع الدنيوي المذكور في قوله عزّ وجل: {بَنِينَ وَحَفَدَةً} [النحل/ 72] ، بل جعله مخلصا للعبادة، ولهذا قال الشعبي: معناه مخلصا، وقال مجاهد: خادما للبيعة «1» ، وقال جعفر: معتقا من أمر الدنيا، وكلّ ذلك إشارة إلى معنى واحد، وحَرَّرْتُ القوم: أطلقتهم وأعتقتهم عن أسر الحبس، وحُرُّ الوجه: ما لم تسترقّه الحاجة، وحُرُّ الدّار: وسطها، وأحرار البقل «2» معروف، وقول الشاعر:
جادت عليه كلّ بكر حرّة «3»
وباتت المرأة بليلة حرّة «4» ، كلّ ذلك استعارة، والحَريرُ من الثياب: ما رقّ، قال الله تعالى: {وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ} [فاطر/ 33] .
(1) أخرجه عن مجاهد ابن جرير وابن أبي حاتم وعبد بن حميد. راجع: الدر المنثور 2/ 182.
(2) قال ابن فارس: وحرّ البقل: ما يؤكل غير مطبوخ. انظر: المجمل 1/ 211.
(3) الشطر لعنترة من معلقته، وتمامه:
فتركن كل قرارة كالدرهم
ويروى: كل عين ثرّة وهو في ديوانه ص 18، وشرح المعلقات 2/ 16، واللسان (حرّ) ، والمجمل 1/ 155.
(4) يقال هذا إذا لم يصل إليها بعلها في أول ليلة، فإن تمكّن منها فهي بليلة شيباء. انظر: المجمل 1/ 211.