(طهر)
يقال: طَهُرَتِ المرأةُ طُهْرًا وطَهَارَةً، وطَهَرَتْ «1» ، والفتح أقيس، لأنها خلاف طمثت، ولأنه يقال: طَاهِرَةٌ، وطَاهِرٌ، مثل: قائمة وقائم، وقاعدة وقاعد. والطَّهَارَةُ ضربان: طَهَارَةُ جسمٍ، وطَهَارَةُ نفسٍ، وحمل عليهما عامّة الآيات. يقال: طَهَّرْتُهُ فَطَهُرَ، وتَطَهَّرَ، وَاطَّهَّرَ فهو طَاهِرٌ ومُتَطَهِّرٌ. قال تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} [المائدة/ 6] ، أي: استعملوا الماء، أو ما يقوم مقامه، قال: {وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ} [البقرة/ 222] ، فدلّ باللّفظين على أنه لا يجوز وطؤهنّ إلّا بعد الطَّهَارَةِ والتَّطْهِيرِ «2» ، ويؤكّد قراءة من قرأ: حَتَّى يَطْهُرْنَ «3»
أي: يفعلن الطَّهَارَةَ التي هي الغسل. قال تعالى: {وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة/ 222] ، أي: التاركين للذنب والعاملين للصّلاح، وقال: {فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة/ 108] ، {أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف/ 82] ، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة/ 108] ، فإنه يعني تَطْهِيرَ النّفسِ، {وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [آل عمران/ 55] ، أي: مخرجك من جملتهم ومنزّهك أن تفعل فعلهم وعلى هذا: {وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب/ 33] ، {وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ} [آل عمران/ 42] ، {ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [البقرة/ 232] ، {أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ} [الأحزاب/ 53] ، {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة/ 79] ، أي: إنه لا يبلغ حقائق معرفته إلّا من طَهَّرَ نفسه وتنقّى من درن الفساد «4» .
وقوله: {إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف/ 82] ، فإنهم قالوا ذلك على سبيل التّهكّم حيث قال لهم: هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ [هود/ 78] ، وقوله تعالى: {لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} [النساء/ 57، البقرة/ 25] ، أي: مُطَهَّرَاتٌ من درن الدّنيا وأنجاسها «5» ، وقيل: من الأخلاق السّيّئة بدلالة قوله: {عُرُبًا أَتْرابًا} [الواقعة/ 37] ، وقوله في صفة القرآن:
مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [عبس/ 14] ، وقوله:
(1) الفعل مثلّث العين، يقال: طهر، وطهر، وطهر. انظر: الأفعال 3/ 273. [ ]
(2) وهذا مذهب الشافعي. انظر: أحكام القرآن لإلكيا الهرّاسي 1/ 137.
(3) وهي قراءة شعبة وحمزة والكسائي وخلف. انظر: الإتحاف ص 157.
(4) راجع: روح المعاني 27/ 154.
(5) قال قتادة: طهرهنّ الله من كل بول وغائط، وقذر، ومآثم. الدر المنثور 1/ 98.