(دبر)
دُبُرُ الشّيء: خلاف القُبُل، وكنّي بهما عن، العضوين المخصوصين، ويقال: دُبْرٌ ودُبُرٌ، وجمعه أَدْبَار، قال تعالى: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ} [الأنفال/ 16] ، وقال: {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ} [الأنفال/ 50] ، أي:
قدّامهم وخلفهم، وقال: {فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ} [الأنفال/ 15] ، وذلك نهي عن الانهزام، وقوله: {وَأَدْبارَ السُّجُودِ} [ق/ 40] : أواخر الصلوات، وقرئ: وَإِدْبارَ النُّجُومِ «1» (وأَدْبَار النّجوم) «2» ، فإدبار مصدر مجعول ظرفا، نحو: مقدم الحاجّ، وخفوق النجم، ومن قرأ: (أدبار) فجمع. ويشتقّ منه تارة باعتبار دبر الفاعل، وتارة باعتبار دبر المفعول، فمن الأوّل قولهم: دَبَرَ فلانٌ، وأمس الدابر، {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر/ 33] ، وباعتبار المفعول قولهم: دَبَرَ السهم الهدف: سقط خلفه، ودَبَرَ فلان القوم: صار خلفهم، قال تعالى: {أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ} [الحجر/ 66] ، وقال تعالى: {فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا} [الأنعام/ 45] ، والدابر يقال للمتأخر، وللتابع، إمّا باعتبار المكان، أو باعتبار الزمان، أو باعتبار المرتبة، وأَدبرَ: أعرض وولّى دبره، قال: {ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ} [المدثر/ 23] ، وقال: {تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى} [المعارج/ 17] ، وقال عليه السلام: «لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا» «3»
وقيل: لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه، والاستدبار:
طلب دبر الشيء، وتدابر القوم: إذا ولّى بعضهم عن بعض، والدِّبَار مصدر دابرته، أي: عاديته من خلفه، والتدبيرُ: التفكّر في دبر الأمور، قال تعالى: {فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا} [النازعات/ 5] ، يعني: ملائكة موكّلة بتدبير أمور، والتدبير: عتق العبد عن دبر، أو بعد موته.
والدِّبَار «4» : الهلاك الذي يقطع دابرتهم، وسمّي يوم الأربعاء في الجاهلية دِبَارًا «5» ، قيل: وذلك لتشاؤمهم به، والدَّبِير من الفتيل: المَدْبُور، أي: المفتول إلى خلف، والقبيل بخلافه. ورجل مُقَابَل مُدَابَر، أي: شريف من جانبيه. وشاة مُقَابَلَة مُدَابَرَة:
مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها. ودابرة الطائر:
أصبعه المتأخّرة، ودابرة الحافر ما حول الرّسغ، والدَّبُور من الرّياح معروف، والدَّبْرَة من المزرعة، جمعها دَبَار، قال الشاعر:
على جربة تعلو الدّبار غروبها «6»
والدَّبْر: النّحل والزّنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها، الواحدة دَبْرَة.
والدَّبْرُ: المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه، ولا يثنّى ولا يجمع.
ودَبَرَ «7» البعير دَبَرًا، فهو أَدْبَرُ ودَبِرٌ: صار بقرحه دُبْرًا، أي: متأخّرا، والدَّبْرَة: الإدبار.
(1) سورة الطور: آية 49، وهي قراءة جميع القرّاء.
(2) وهي قراءة شاذة، قرأ بها المطوّعي عن الأعمش. انظر: الإتحاف ص 401.
(3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه برقم (2564) . والبخاري في الفرائض 12/ 4.
(4) قال الأصمعي: والدّبار: الهلاك، بالفتح مثل الدّمار. انظر: اللسان (دبر) .
(5) بكسر الدال وضمها.
(6) هذا عجز بيت، وشطره:
تحدّر ماء البئر عن جرشيّة
وهو لبشر بن أبي خازم، في ديوانه ص 14، واللسان (دبر) ، والمفضليات ص 330، والعجز في معجم مقاييس اللغة 1/ 450.
(7) دبر البعير بالكسر، يدبر، والدّبرة: قرحة الدابة والبعير.