(غشي)
غَشِيَهُ غِشَاوَةً وغِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ، أي: ستره. والْغِشَاوَةُ: ما يغطّى به الشيء، قال: {وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً} [الجاثية/ 23] ، {وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ} [البقرة/ 7] ، يقال: غَشِيَهُ وتَغَشَّاهُ، وغَشَّيْتُهُ كذا. قال: {وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ} [لقمان/ 32] ، {فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ} [طه/ 78] ، {وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} [إبراهيم/ 50] ، {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى} [النجم/ 16] ، {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى} [الليل/ 1] ، {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ} [الأنفال/ 11] .
وغَشَيْتُ موضع كذا: أتيته، وكنّي بذلك عن الجماع. يقال: غَشَّاهَا وتَغَشَّاهَا. {فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ} [الأعراف/ 189] .
وكذا الْغِشْيَانُ، والْغَاشِيَةُ: كلّ ما يغطّي الشيء كَغَاشِيَةِ السّرج، وقوله: {أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ} [يوسف/ 107] أي: نائبة تَغْشَاهُمْ وتجلّلهم.
وقيل: الْغَاشِيَةُ في الأصل محمودة وإنما استعير لفظها هاهنا على نحو قوله: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ} [الأعراف/ 41] ، وقوله: {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ} [الغاشية/ 1] ، كناية عن القيامة، وجمعها: غَوَاشٍ، وغُشِيَ على فلان: إذا نابه ما غَشِيَ فهمه. قال تعالى: {كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} [الأحزاب/ 19] ، {نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} [محمد/ 20] ، {فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} [يس/ 9] ، {وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ} [البقرة/ 7] ، {كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ} [يونس/ 27] ، {وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ} [نوح/ 7] ، أي: جعلوها غِشَاوَةً على أسماعهم، وذلك عبارة عن الامتناع من الإصغاء، وقيل: (اسْتَغْشَوْا ثيابهم) كناية عن العدو كقولهم: شمّر ذيلا وألقى ثوبه، ويقال: غَشَيْتُهُ سوطا أو سيفا، ككسوته وعمّمته.