(سنه)
السَّنَةُ في أصلها طريقان: أحدهما: أنّ أصلها سَنَهَةٌ، لقولهم: سَانَهْتُ فلانا، أي: عاملته سَنَةً فسنة، وقولهم: سُنَيْهَةٌ، قيل: ومنه قوله تعالى: {لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة/ 259] ، أي: لم يتغيّر بمرّ السّنين عليه، ولم تذهب طراوته.
وقيل: أصله من الواو، لقولهم سنوات، ومنه: سَانَيْتُ، والهاء للوقف، نحو: {كِتابِيَهْ} [الحاقة/ 19] ، {وحِسابِيَهْ} [الحاقة/ 20] ، وقال عزّ وجلّ: {أَرْبَعِينَ سَنَةً} [المائدة/ 26] ، {سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} [يوسف/ 47] ، {ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ} [الكهف/ 25] ، {وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} [الأعراف/ 130] ، فعبارة عن الجدب، وأكثر ما تستعمل السَّنَةُ في الحول الذي فيه الجدب، يقال: أَسْنَتَ القوم: أصابتهم السَّنَةُ، قال الشاعر:
لها أرج ما حولها غير مُسْنِتٍ «1»
وقال آخر:
فليست بِسَنْهَاءَ ولا رجبيّة «2»
فمن الهاء كما ترى، وقول الآخر:
يأكل أزمان الهزال والسِّنِي «3»
فليس بمرخّم، وإنما جمع فعلة على فعول، كمائة ومئين ومؤن، وكسر الفاء كما كسر في عصيّ، وخفّفه للقافية، وقوله: {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} [البقرة/ 255] ، فهو من الوسن لا من هذا الباب.
(1) هذا عجز بيت، وشطره:
بريحانة من بطن حلية نوّرت
وهو للشنفرى من مفضليته. انظر: المفضليات ص 110، والحجة في القراءات 2/ 273، والمخصص 10/ 167. [ ]
(2) هذا شطر بيت، وعجزه:
ولكن عرايا في السنين الجوائح
وهو لسويد بن الصامت، والبيت في اللسان (سنه) ، وديوان الأدب 2/ 270، ومجالس ثعلب ص 76.
(3) الرجز لامرأة من عقيل تفخر بأخوالها من اليمن.
وهو في الحجة في القراءات للفارسي 2/ 284، وخزانة الأدب 7/ 377، ونوادر أبي زيد 91، واللسان (مأى) .
وقبله: وحاتم الطائي وهّاب المئي